باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدا من ذلك قول لبيد : سقى قومي بنى مجد ، وأسقى * نميرا والقبائل من هلال " 1 " وقال : أمّا ابن طوق فقد أوفى بذمّته * كما وفي بقلاص النجم حاديها " 2 " وقال : فظلت لدى البيت العتيق أخيلهو * ومطواى مشتاقان له أرقان " 3 " فهاتان لغتان : أعنى إثبات الواو في " أخيلهو " ، وتسكين الهاء في قوله : " له " ؛ لأن أبا الحسن زعم أنها لغة لأزد السّراة ، وإذا كان كذلك فهما لغتان . وليس إسكان الهاء في " له " عن حذف لحق بالصنعة الكلمة ؛ لكن ذاك لغة . ومثله ما رويناه عن قطرب : وأشرب الماء ما بي نحو هو عطش * إلا لأنّ عيونه سيل واديها " 4 "

--> ( 1 ) البيت في ديوانه ص 93 ، وتهذيب اللغة 9 / 228 ، 10 / 684 ، وتاج العروس ( مجد ) ، ( سقى ) ، والمخصص 14 / 169 ، ونوادر أبى زيد ص 213 ، وبلا نسبة في رصف المباني ص 50 ، ولسان العرب ( مجد ) . ( 2 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 113 ، ولسان العرب ( قلص ) ، ( وفى ) وتاج العروس ( قلص ) ( وفى ) . ( 3 ) البيت ليعلى بن الأحول ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أرق ) ، وتاج العروس ( أرق ) ومقاييس اللغة 1 / 83 . ومطواى : صاحباي ، ومعنى أخيله : أنظر إلى مخيلته ، والهاء عائدة على البرق في بيت قبله . ومطو الرجل : صديقه وصاحبه ونظيره . اللسان ( مطا ) . ( 4 ) البيت بلا نسبة في خزانة الأدب 5 / 270 ، 6 / 450 ، ورصف المباني ص 16 ، وسر صناعة الإعراب 2 / 727 ، ولسان العرب ( ها ) ، والمحتسب 1 / 244 ، والمقرب 2 / 205 ، وهمع الهوامع 1 / 59 .